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福州游神的由来?游神的来历

2021-06-26 11:19 来源:互联网 点击:

游神,也叫迎佛,抬佛,是在东南亚地区及福建地区最为流行的一种仪式,尤其是在每年的新春时期,福建省多个城市都会自发的组织游神队伍,寓意神明降落民间,巡视乡里,保佑平安。那福州游神有什么来历吗?游神的由来又是什么?下面一起来看看吧

福州游神的来历

在福建地区,游神种类繁多,各式各样,除各主神外还有各种地方神。

福州游神的由来?游神的来历

福建省宁德市及宁德市周边在每年新春之际会组织庙会及游神,在各境内各境住户会在本境境主出巡绕境的街道上布置红绸条做"街顶"。布置“街顶”以“境”为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,在于他境交界处或马路盘写下本境境名,还会挂上大红灯笼及彩灯等等这些开销都由街道百姓自愿出资“”出力,什么所到之处每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观。宁德游神文化主要体现在四城门文化,宁德四城门为:

东门“镇静”龙头正境,供奉有林公忠平王与太后元君忠平王庙配有长生堂赤白二爷。长生堂赤白二爷掌管蕉城海上阴事境内有福山境炎帝庙与清乾隆二十七年始建的妈祖庙等

西门“崇顺”西山正境,供奉有陈太尉及五显灵官,通天圣母。太尉宫配有太爷堂圆明王部下福寿堂赤白二爷,福寿堂赤白二爷掌管阳间阴事。

南门“永宁”龙门正境,供奉有灵杰候王,通天圣母.财神白将军等其中龙门正境境庙灵杰侯王宫为南门四村头(四境)共有每年都以抽签的方式来排列顺序,会在各境巡查2天共计出巡八天八夜。南门四境配有保福堂赤白二爷。保福堂赤白二爷掌管宁德山间阴事。南门四境分别为,鹤城正境,登龙正境,龙门正境,龙光正境四村其信仰文化均以奶娘陈靖姑文化为中心演变发展而来,各境祖庙均超过1000多年,虽然经历了10年灾害但还是保存下了入登龙正境两尊奶娘(均800多年以上)龙门正境灵杰侯王(500-600多年)保福堂赤白二爷(200多年以上)。

北门“遵化”宁邑正堂,供奉有城隍爷及城隍夫人及判官等,城隍庙配有长寿堂赤白二爷。长寿堂赤白二爷掌管夜间阴事。城隍庙最早位于西门内后改迁北门。

每个城门均配有七爷八爷,在个城门境主出巡前日都会出巡绕境"扫街“七爷会手持铁链,在第二天与境主出巡后改为手持花。

各境游神都是在各境主庙在年后开印后请神问日子,确定路线,出巡,保境内一帆风顺,合境平安。

福州游神的由来

福州游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动,具有道教色彩。正月里的游神是乡村“做年”(春节)的重要活动之一。游神常以村为单位,有时数村联合,用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像,如泰山神、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、诸主神的部属,如孩儿弟、七爷、八爷和白须等竹制的“扎骨”神像,分别由人顶着,在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境,百姓夹道观看、迎接,场面热烈。

游神是福州民间元宵节期间的一项风俗活动,纵观福州闽侯、连江、亭江、长乐等各地的游神风俗,各有特色,相互区别,彼此关联;又与莆田、闽南、台湾地区的“妈祖绕境”,龙岩姑田“游大龙”等一些活动具有相似之处。本文所要叙述的是福州连江县颜岐的游神风俗活动。

游神是连江乡村正月里举行的一种民俗活动,具有浓烈的道教色彩。农历正月的十五左右,便是游神的时间,成为乡村“做年”(春节)的重要活动之一。

颜岐村游神以“社”为单位,用大轿抬着主神——五显大帝的神像,以及主神的部属,如孩儿弟、无常、将军等竹制的“骨”神像,分别由人顶着,在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境,百姓夹道观看、迎接,场面十分热烈。届时村民们顶着竹制“骨”神像,抬着五显大帝走乡串户,进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式,也有更多的人藉此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想,仪式会从傍晚持续到深夜。

游神开始之前,村里各个家族会在自己祖厅摆好贡品,亮起红灯笼,点起贡香,迎接游神队伍的到来。到时妇女会在游神队伍经过的地方“接香”,所谓“接香”,就是在每个神像以及五显大帝前有人捧着香炉,供人们上香;以及用放鞭炮放烟花的方式来迎接。

游神队伍的领队为本村颜氏家族最年长者之子,扛着大型琉璃花灯,走在队伍的最前端;走在队伍最后端的是抬着五显大帝的人群,轿子上面挂着抬轿人所属的写有“百子千孙”的灯笼,其前有传统锣鼓队奏乐,后有大鼓大锣之声回旋荡漾。中间依次是孩儿弟(又称胖胖弟和胖胖妹)、黑白无常(一高一矮)、四大将军、太师与书生;他们后面分别跟着不同的“社”的游灯队伍,有一些“社”是装扮成“八仙”、“八将”、“七仙女”;值得一提的是,游神与游灯相结合是颜岐元宵节活动最具特色的地方。